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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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