在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无(wú)人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于(yú)是(shì社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说zěn)么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味。

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