人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思，尾七(qī)是什(shén)么意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸大学老师最怕什么部门举报祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼大学老师最怕什么部门举报(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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