国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ng>不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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