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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(b马云看未来商铺的前景ù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推马云看未来商铺的前景测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究金(j马云看未来商铺的前景īn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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